Angesichts der in letzter Zeit insbesondere in Frankreich, aber auch im Vereinigten Königreich und in anderen europäischen Ländern zu beobachtenden kriegerischen Rhetorik ist das reaktive Schweigen der Menschen kein Zeichen von Passivität, sondern Ausdruck eines tief verankerten historischen Bewusstseins. Ziel dieses Textes ist es, diese innere Reflexion gegenüber der Kriegspolitik zu verstehen und auf eine philosophische Ebene zu heben.
Man darf nicht vergessen, dass der europäische Kontinent im letzten Jahrhundert zwei verheerende Weltkriege erlebt hat. Der Erste Weltkrieg, der 1914 begann, gefolgt vom Zweiten Weltkrieg zwischen 1939 und 1945, kostete Millionen von Menschen das Leben, zerstörte Städte und hinterließ ganze Generationen mit tiefen seelischen Wunden. Diese Kriege haben nicht nur Leben gekostet – sie raubten den Menschen auch ihre Häuser, ihre Ersparnisse, ihre Angehörigen, ihre Zukunftspläne. Viele litten psychisch, wirtschaftlich und oft ein Leben lang. Die Europäer wollen all das nicht noch einmal erleben. Sie wollen nicht wieder das durchmachen, was ihre Großeltern durchgemacht haben, oder was sie selbst als Kind erlebt oder aus schmerzhaften Erzählungen gehört haben.
In der Geschichte waren diejenigen, die Kriege beschlossen, fast nie dieselben wie jene, die den Preis dafür zahlten. Während die Entscheidungsträger an diplomatischen Tischen in sicheren Räumen saßen, starben auf den Schlachtfeldern meist junge Menschen aus dem Volk – Menschen, die keine Entscheidungsgewalt hatten und die wahren Ursachen des Krieges oft nicht einmal kannten. Die Gefallenen auf den Schlachtfeldern waren selten die Kinder der Eliten – es waren Arbeiter, Studierende, Arbeitslose, Menschen aus einfachen Verhältnissen.
Heute lehnen die europäischen Gesellschaften den Krieg nicht aus Feigheit oder Schwäche ab, sondern aus Reife, die aus den Lektionen der Geschichte erwachsen ist. Wie der französische Philosoph Jean Jaurès sagte: „Wahrer Mut bedeutet, die Wahrheit zu suchen und sie auszusprechen – nicht zu töten.“
Dennoch sind diese Menschen zunehmend mit höheren Steuern, gekürzten Sozialleistungen und einem schwächer werdenden Bildungs- und Gesundheitssystem konfrontiert. Während essenzielle Haushaltsposten gekürzt werden, werden gleichzeitig Gelder für militärische oder außenpolitische Operationen bereitgestellt – das führt in der Gesellschaft zu stillen, aber tiefen Fragen.
Dieser Text erhebt keinen Anspruch darauf, jemanden anzuklagen. Vielmehr möchte er mit der Sensibilität eines Soziologen die kollektiven Überlegungen in der Bevölkerung aufzeigen. Denn zu denken und zu hinterfragen ist ein integraler Bestandteil des bürgerlichen Bewusstseins.
Die europäischen Völker sind gegen den Krieg, weil sie wissen, dass seine Kosten nicht nur durch Bomben und Granaten entstehen. Krieg kostet auch durch stilles Elend: eine Mutter, die ihren Sohn verliert; ein Kind, das ohne Vater aufwächst; ein Student, der seine Träume aufgeben muss.
Wie die Philosophin Simone Weil sagte: „Krieg ist, wenn sich Menschen, die einander nicht kennen, gegenseitig töten – zum Vorteil von Menschen, die sich sehr gut kennen und sich nicht töten.“
Wenn eines Tages die öffentliche Ordnung ernsthaft zusammenbricht, wird die Schuld nicht beim Volk liegen, sondern bei einem System, das sein Volk nicht mehr sieht. Denn Sicherheit entsteht nicht nur durch Polizei, sondern durch soziale Gerechtigkeit, Bildung und Wohlstand.
Die Geschichte zeigt, dass Völker angesichts andauernder Unterdrückung und Ungerechtigkeit nicht auf Dauer schweigen. Der Sklavenaufstand unter Spartacus im antiken Rom, die Französische Revolution von 1789, die Volksbewegungen von 1848 in Europa, die Pariser Kommune von 1871 und die friedlichen Widerstände in Osteuropa im 20. Jahrhundert – all diese Beispiele zeigen, dass, wenn Völker „Es reicht!“ sagen, ihre Stimmen Teil der Geschichte werden.
Zum Schluss möchte ich klarstellen, dass dieser Text niemanden angreift. Es handelt sich lediglich um eine Reihe von Überlegungen, Hypothesen und menschlichen Beobachtungen, die aus der Geschichte, der Erinnerung und gelebten Erfahrungen hervorgegangen sind. Betrachten Sie ihn als eine Botschaft der Vorsicht, als einen wohlwollenden Appell zur Wachsamkeit. Es ist nur eine Stimme unter vielen – aber eine aufrichtige, friedliche und zutiefst menschliche.